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La méditation du Tantra
Publié par Association Gyana
Ajouté le 14/12/2008. Mise à jour le 01/06/2010
Le Tantra nous apprend comment gérer le mentalLa méditation est la science qui permet de gérer le mental mais en cette matière, il faut bien distinguer les exercices de concentration de la force mentale de ceux qui engendrent une meilleure conscience de soi.
La plupart du temps, les personnes qui ont appris à se concentrer perdent toute faculté d'observation des expressions naturelles du mental. Si on leur demande de laisser le processus mental spontané se produire et de l'observer, elles ne ressentent et ne voient rien parce que leur observation est focalisée sans être détendue.
On doit acquérir de la maîtrise et de la concentration d'une part, et d'autre part savoir constater et accepter son état mental tel qu'il se présente de façon naturelle.
Apprendre à fixer son attention est une donnée indispensable à toute démarche de yoga car les forces mentales sont au départ dispersées. Mais cela ne doit pas aboutir à un rétrécissement du champ de l'expérience personnelle et de la connaissance de soi.
Le Tantra est à la base du yoga
Le Tantra préconise de prendre conscience de ce que l'on est,et de mettre en place un processus de transformation, en vue d'établir la santé, l'équilibre et la paix.Travailler sur soi implique tout d'abord une reconnaissance et une acceptation, sans que ces constatations ne soient entachées par des jugements, des rejets ou des inhibitions.Le problème réside à ce stade. Préférons-nous imaginer ce que nous voudrions être ou bien acceptons-nous de nous voir tels que nous sommes ?C'est la différence essentielle entre les philosophies orientales et le substrat judéo-chrétien : nous possédons en nous des caractéristiques positives et négatives, et nous ne devons pas ignorer les facettes dérangeantes du mental.Il faut au contraire considérer cette réalité dite inférieure comme partie intégrante de la nature humaine et entrer en relation avec elle, que ce soit de la colère, de la jalousie, de la dépression ou d'autres sentiments.Nous pouvons ainsi dégager l'énergie qui se trouve emprisonnée à ce niveau. Un choix véritable ouvre alors la porte de la sagesse et nous pouvons ensuite nous mettre naturellement au service de nos qualités les plus nobles.En suivant cette démarche tantrique, la progression se trouve facilitée, dans le respect complet de soi et des autres. Notre 'arbre' devient ainsi sain et fort car nous avons accepté tout ce qui le constitue, il peut se dresser vers le ciel puisque ses racines l'enracinent profondément, ses fruits mûrissent et ils nous seront acquis le moment venu, au rythme de notre nature intérieure.
Les techniques de méditation issues du Tantra
Elles ont des principes d'action qui sauvegardent et accroissent les capacités d'observation (sakshi ou drashta) tout en focalisant et en disciplinant peu à peu le mental.
Elles agissent selon la méthode employée généralement avec un enfant. Si vous lui demandez de rester tranquille, il y a de grandes chances qu'il se dissipe au bout de quelques minutes et si vous le contraignez de façon autoritaire, vous le privez de ses capacités naturelles d'expression. C'est en lui donnant un jouet que vous pouvez l'occuper suffisamment et canaliser ses énergies. De la même façon, nous allons fournir à notre mental une occupation, sous la forme d'une pratique méthodique, précise et progressive. Quand la force mentale se stabilise sous l'effet de ce processus, nous pouvons observer tout à loisir et en profondeur les facettes variées de ses activités spontanées.
La technique de méditation antar mouna
Antar Mauna est la technique privilégiée pour mettre en place une démarche d'observation. Il serait bon de l'associer à tous les autres yogas, que ce soit le hatha yoga, le raja yoga, le kundalini yoga ou d'autres voies, bhakti, jnana ou karma yogas. Bien que son apprentissage se fasse en position assise, elle n'est pas destinée à être expérimentée dans des conditions d'exception, en lotus avec les yeux fermés par exemple. Elle peut se combiner à notre pratique actuelle et faire partie intégrante de nos activités dans la vie quotidienne.
A travers cette pratique de méditation, nous sommes incités à l'essentiel : se connaître et s'accepter tel que l'on est, tout en ayant plus de moyens pour gérer les pensées, les associations d'idées, les émotions, etc.
A défaut de suivre une démarche de ce type, nous sommes très vite amenés à considérer notre pratique de yoga comme une sorte de performance, de dépassement de soi, que ce soit sur le plan physique, mental ou spirituel. Nous perdons alors contact avec notre réalité et un jour ou l'autre, nous devrons revenir à ce que nous sommes.
Les différents stades d'antar mauna fonctionnent sur la base d'une observation objective, soit du corps, soit des sens, soit du mental. Progressivement, un vrai pratyahara s'installe, dans le sens où nous ne pouvons réellement nous détacher d'une chose qu'après avoir appris à la connaître.
Le résultat n'est ni une coupure ni un appauvrissement mais une véritable maîtrise de notre propre matériau, sans l'ombre d'un jugement, d'un rejet ou d'une lutte menée au nom de principes auxquels nous avons adhérés sans savoir comment les concrétiser dans le vécu.
CDS de la pratqiue antar mouna disponible à Swam Edistions (voir le site).
Autres pratiques de méditation issues du Tantra
D'autres pratiques, si elles sont correctement enseignées, fonctionnent selon le même schéma. Citons ajapa japa, une des plus grandes méditations citées dans les Upanishads, qui allie le souffle, un passage psychique et le mantra de la respiration.
La répétition d'un son ou mantra japa est aussi une méditation tantrique car elle doit être associée à une observation des activités mentales.
Le yoga nidra est un processus de détente qui touche successivement nos différentes enveloppes ou koshas, afin de nous permettre de nous en extraire et d'aller plus en profondeur.
Le nada yoga et le kundalini yoga sont d'autres démarches de méditation qui agissent sur la sphère psychique et permettent une gestion indirecte du mental.
Toutes ces techniques ont l'avantage de traiter le mental d'une façon amicale, comme on le ferait pour apprivoiser des chevaux sauvages. Le mental est en effet un matériau à la fois précieux et difficile, ses capacités sont illimitées mais il est dispersées et conflictuel. Le Tantra est une science fondamentale, très proche de l'être humain et il offre de nombreux outils qui sont très utiles pour progresser. L'utilisation actuelle du Tantra et la réduction qui en est faite au domaine de la sexualité est dommageable, nous devons réétudier cette tradition pour qu'elle serve aux hommes de notre temps et aux générations futures.
Auteur : Association GYANA
Centre de Yoga Satyananda de l'Aube 10210 Chesley - France
Sites web : http://www.yogasatyananda-france.netPages sur les séminaires en France et les cours dans d'autres régions :
http://www.yogasatyananda-france.net/pages/fr/yoga-besancon.php
Source : http://www.yogasatyananda-france.net
